此后却奢靡享乐，在极盛之时迎来安史之乱。

    朱棣确信：如果唐玄宗加入群聊，若大唐百姓得知安史之乱，其民心必然陡降。

    【秦念：前明后昏才会先得民心再失民心。朕若是变得昏庸，那朕不介意百姓造反换个皇帝，一姓哭总好过华夏家家哭。】

    【朱棣：……】

    果然，这就是个纯粹的疯子。

    朱元璋虽暗骂数次疯子，但看向民心榜首之名时，却早已不觉疑惑。

    除却秦念，无人有资格占据榜首。

    倘若他为民时，有秦念这样的君王……

    应不会“父母兄相继殁，贫不克葬”。

    ………

    李世民再度看向李隆基之名。

    他早就注意到这个奇怪的李姓皇帝。

    民心排名比他还高，声誉却在昏君之列。

    如今答案出来了。

    前明后昏。

    贤明之时民心所向，昏庸之时……家家哭。

    与李隆基声誉排名相仿的皇帝，皆有民不聊生之时。

    【刘彻：既然“忠君”无用，又何必“爱国”？】

    刘彻不是乱臣贼子。

    他很不喜欢秦念否定忠君之说。

    要知道他重用儒家，有一部分原因就是董仲舒在天人三策中提倡忠君！

    如今却是不必了。

    至少可见天幕的汉人，绝无可能相信忠君之说。

    高祖已被秦念定论为乱臣，且高祖未能反驳。

    刘彻知道高祖为什么不能反驳——

    天命异象皆为秦念所否，高祖代秦就是造反，而不是天命在汉。

    没有天命，就是乱臣贼子。

    【秦念：忠君的反面是造反，爱国的反面却是卖国。在华夏一统的情况下，卖国就是向异族乞怜。宣扬忠君无用，爱国却是华夏存续的基础。】

    第64章

    又是华夏。

    各朝皇帝对于秦念此言并不惊讶。

    从秦念过往的言辞中, 诸帝都知道他对华夏的重视。

    【刘秀：又为何无“孝”？】

    刘秀沉思许久。

    既然秦念不认为“诚信”是儒家的思想，那么“孝”也不应算是儒家思想。

    【秦念：二凤杀兄囚父上位。他若是孝顺，早就死在他哥手里, 又怎会有惊艳古今的大唐盛世？】

    【李世民：……】

    若是只有后半句，李世民必然极为欣喜。

    但加上前半句，分明就是在说他不孝。

    一时间，李世民竟然不知该喜该忧。

    倒是李渊给儿子倒了杯茶。

    “不孝也好。”

    不是讥讽，是在看到如今的大唐之后，李渊发现当初不更易太子才是错误的选择。

    建成并非无能的太子，但世民太过出彩。

    这是千古一帝。

    “阿耶……”

    李世民再度红了眼眶。

    【刘秀：国在家前，李世民为国舍家，不孝情有可原。若因此不倡孝道, 岂不是罔顾人伦？】

    【秦念：你们所在的朝代, 都将子女视为父母的附庸, 就连秦法都认为父母打死子女无需报官。但朕不这么认为，可孝，却不可顺。】

    【秦念：子女应有独立的思想，应胜于父母, 应青出于蓝而胜于蓝。唯有如此, 华夏才能不断进步更加富强, 而不是沦为孱弱的夜郎国。】

    【刘秀：……受教。】

    夜郎国这三个字一出，刘秀就明白秦念的所思所想是痛定思痛。

    强盛如华夏，却有朝一日沦为异族眼中的“夜郎国”。

    “应胜于父母，应青出于蓝而胜于蓝……”

    刘秀已有所悟。

    比起孝顺，他也更希望太子胜过自己。

    ………

    看着面露茫然的扶苏, 嬴政按了按额角。

    扶苏虽孝, 但嬴政并不希望他这般孝。

    子女应胜于父母……

    秦念所言, 深得他意。

    若有秦念这样的子嗣，大秦的太子早就定下了。

    【李世民：县试又当如何？】

    秦念的科举制与此时的科举制殊异巨大，且明显优于此时。

    李世民继续询问。

    【秦念：通过县试的学生十六岁之前可以在县学就读，十六岁之后则可在乡学教学。】

    【李世民：若通过县试时已高于十六岁，就不能入学县学？】

    【秦念：已经十六岁，就不该留在里学与县学浪费教育资源。若是大器晚成，可设法请人私下教学，或自学成才。】

    【李世民：朕明白了。】

    李世民已明白原委。

    里学是为幼童启蒙，乡学应是更进一步。

    十六岁……

    就不会影响徭役。

    ………

    通过乡试可入学乡学，可于里学任教。

    通过县试可入学县学，可于乡学任教。县学学生限龄十六岁。

    嬴政看着天幕，推导剩下的郡试、国试、殿试。

    国试可推导为通过国试可入学国学，于郡学任教。

    这殿试又是什么？

    【秦念：县试的试题是语文数学历史，语数难度会更高，历史按教科书出题，旨在让考生粗略了解华夏史。】

    【秦念：郡试则由律法替代历史。通过者二十岁之前可以在郡学就读，可在县学教学。】

    考虑到封建王朝的局限性，秦念认为考试科目不宜过多。

    太多了就对平民不公平。

    历史是加强华夏归属感。

    而律法，在不能从网络获取信息的时代，唯有知法才不会轻易被官吏欺瞒。

    【李世民：法……？】

    虽然知道秦念是依法治国。

    但看到律法替代儒学，李世民还是不由得想到大秦的二世而亡。

    有点慌。

    【秦念：你朝考的是经文填空、杂文写作、时政策论，这些都可以归纳进语文考试。无非是经文改为百家经典、杂文别考诗赋这种华而不实的东西。】

    华而不实。

    李世民欲言又止。

    但秦念说得没错，诗赋的确不能治国。

    【朱元璋：若是考百家经典，平民学子如何考得过世家子弟？】

    正是出身贫寒，知晓平民不易。

    朱元璋才会限定考试范围为《四书》《五经》，须以朱熹注解为准。

    如此平民考生方能与世家子弟相争。

    【秦念：县学的语文教科书，每个学派只能取一定比例的内容加入其中。教科书可以按照朝廷的需要在当年的郡试结束后修改，郡试试卷与教科书同步。】

    【朱元璋：这倒是不错。】

    朱元璋这才明白教科书的重要性。

    如此一来，学生学什么，还是依照朝廷制定的内容而来。

    虽含百家学说，亦不会掺入异端邪说。

    考试只考教科书的内容，也就无需担忧平民学子过于弱势。

    【李世民：法家单开一科？】

    因秦念没有回答律法一事，李世民再问一遍。

    真的要将科举，变成法家之学的依仗吗？

    虽说秦念的民心足以说明严刑峻法之弊可解，但李世民还是觉得不太稳妥。

    事实上，也不仅是李世民感到不稳妥。

    除了本就以律法取官吏的大秦，各朝各代都觉得难以接受。

    就算儒家不可取，法家……

    就可取了吗？

    ………

    朱元璋却是已经猜到秦念为何将律法作为郡试内容。

    他于洪武八年要求各地官府在乡社间兴办社学以教导民间子弟，除基本的识字之书外，便是教学儒家经典，兼读《御制大诰》和明朝律令。

    【秦念：一个不通律法的官吏，无法成为优秀的官吏。】

    【李世民：有明法科学子相辅即可，应无需精通律法。】

    明法科，就是唐朝科举制中为大理寺、刑部等司法机构录取官吏的科目。

    李世民这么说很有道理。

    现代也没要求所有公务员先考个律师资格证书。

    但秦念设想的“法律科”也没要求官吏精通律法。

    【秦念：精通律法，是指所有具体案例都要知道该怎么判刑，但郡试的法律只需考核与百姓相关的律法管辖范围。】

    【李世民：原来如此。】

    既然只考核“管辖范围”，考核的内容就不会太难。

    这门科目的作用不大，正常的考生都能拿到满分，依旧是语文与数学……

    等等。

    李世民突然明白秦念设立这一科目的具体用意。

    通过郡试不一定能够成为大唐官吏。

    但只要想参加郡试，就一定会去学“律法管辖范围”。

    这是……以民监官？

    【刘彻：怎么还有数学？若只是算十几代后有多少宗室，需要从乡试考到郡试？】

    【朱元璋：……】

    【秦念：桑弘羊这种人才，可以通过数学考上来。数学也是能治国的大学问。】