儒家以此为目标却错在崇古，古时并无天下大同。

    如此一来，儒家实现天下大同的治政思想就都不可信。

    秦念又如何让百姓相信，这一目标能得以实现？

    第160章

    【秦念：国家强盛, 指的是国家在军事、政治、科技、经济、文化等领域都强大兴盛；百姓富足，不是士商富而工农贫，也不是一部分人富裕另一部分人贫穷, 而是所有人都富裕。】

    自咸阳学宫开始建造，百家皆入咸阳。

    在学宫尚未落成时，百家只能露天辩论，常引发路人驻足。

    秦法严禁私斗，辩论之人各执一词时，倒是利益不相关的路人能给出相对公正的评议。

    于是学宫主体落成后，激辩之时也常引路人入学宫听辩。

    辩论最为激烈的，除了儒家八派更为激烈的内斗之外，就是儒墨之辩。

    墨家曾与儒家并称显学, 因始皇帝发起兼并战争而迅速衰落, 延墨侠之风的楚墨死伤惨重, 讲学非攻的齐墨为世所不容，秦墨虽入秦国少府，但始皇帝只用墨家技艺却不用墨家学说。

    咸阳学宫的建立，给了墨家再兴的机会。

    三墨学说本就只是略异, 只因过于尊崇墨子而争正统, 知道崇古之谬误后, 已摒弃前嫌开始融合。

    秦墨兴技艺，研发后世秦皇所言的各种有利于民的器物，得始皇帝青睐，亦得天下人敬重。

    齐墨重讲学、楚墨重谈辩，三墨融合, 不仅能与儒家八派分庭抗礼, 甚至还在论辩中吸引许多儒生从墨。

    “天下均富, 此为兼爱！”

    “此言差矣！秦皇所言为天下皆富，非均富也！此为儒家之天下大同，非墨家之兼爱！”

    又一轮儒墨之辩开启。

    ………

    相比咸阳学宫内的学说辩论，各朝皇帝则是惊于秦念的目标之远大。

    即便是儒家的天下大同，对于君王的要求也只是轻徭薄赋，好让百姓休养生息。

    秦念的目标却是国家各方面皆强盛的同时，还要求所有百姓富足！

    这如何能做得到？

    【嬴政：当如何施为？】

    作为第一个皇帝，嬴政并不认为有何不可为。

    以法家治国是为秦之强盛，疲民弱民也是为大秦社稷。

    如今已知单以法家治国，大秦却是二世而亡，且被秦念认定为必亡，嬴政当然会改制。

    “民弱国强”是错，那就看秦念的“民富国强”又是如何施政。

    【秦念：这个目标过于远大，几代之内或许都无法功成。千里之行始于跬步，将千里拆分为百个十里，就不至于望而生畏。】

    【嬴政：如何拆分？】

    【秦念：第一个五年计划，可以是……】

    秦念昨天可是罕见地加了班，把十五个五年计划通读一遍。

    她编造的几个五年计划或许不能完全适用于封建王朝，但没关系，这只是个聊天群。

    就算是考虑到剧本的严谨，秦念这个计划的“不适用”部分，也能被古代皇帝理解为国情不同，需自行修正。

    同事们也没让秦念失望，所有人发言都相当积极。

    就连向来不着调的刘邦都扮演出一副有谋士在侧的模样——也对，张良萧何陈平，在刘邦在位期间都活着。

    【李世民：见秦皇治国之法，这“国强民富”竟不再是遥不可及。只要不断按着计划前行，终有功成之时。】

    李世民再次感叹。

    儒家的天下大同，只一味要求崇古，却从未给出实际的可行之法。

    可秦念的几个“五年计划”，却是涉及社会的方方面面。

    纵有不妥之处，也应是秦念所在之世与如今不同，只需稍作修正，即可为大唐兴国之策。

    ………

    刘邦时期。

    张良此刻对后世秦皇已彻底改观。

    她有资格称任何人为“未曾谋天下民”。

    自古至今，无人如此为民谋。

    【朱元璋：政治廉明，又应如何计划？】

    朱元璋早就对秦念极为信服，如今只是发觉他依旧低估了秦念的治国之能。

    因请罪书知天下官吏贪腐之严重，朱元璋自是更加在乎廉明之事。

    见强国富民告一段落，朱元璋连忙追问第三个目标。

    【秦念：人性复杂，政治廉明难以形成计划。只能从三方面下手：让官吏不愿腐、不能腐、不敢腐。以此为方向自我革新，不断修正律法与制度，比过往更清廉一分，那就是距离目标更近一步。】

    由于聊天群的主体是“皇帝”，秦念不能说官吏应树立“为人民服务”的意识。

    但化用部分内容，倒是没有问题。

    反正历朝历代也都想治理贪腐。

    【朱元璋：谢秦皇指教，朕感悟良多。】

    朱元璋从中看出太多自己曾经犯下的过错。

    低薪养官，官吏怎会“不愿腐”？

    所有官员皆在贪腐，被捕者甚少，又怎么会“不敢腐”？

    请罪上书中有无数贪腐之法，朱元璋却浑然未觉，又怎是“不能腐”？

    “自我革新”，更是令曾以祖训治国的朱元璋汗颜。

    【秦念：至于天下为公……这一点历朝历代的国情都不同，后世的天下为公并不适合诸朝，甚至不适合说出来。】

    【嬴政：何意？】

    【秦念：当真不能说。】

    【嬴政：……】

    天幕禁止谎言。

    嬴政看着这“天下为公”许久，终究是没有再问。

    不是“不想”，而是“不能”。

    【秦念：各朝的天下为公，应根据本朝国情来制定可行的章程。祖龙，既然有咸阳学宫，那就可以召开百家大议，讨论军事、政治、科学、农工商、律法、教育、道德等各个方面，达成“何谓天下为公”的共识，用于统一思想。】

    【嬴政：可。】

    嬴政知秦念的言外之意。

    统一思想不能是以一个学派之所学来决定，应集百家之长。

    而咸阳学宫在此刻陷入沸腾。

    此番百家大议，将决定大秦的“天下为公”！

    【刘邦：若难成共识，又当如何？】

    和唯我独尊的始皇帝不同，刘邦更擅长笼络各方。

    可正是如此，刘邦清楚“共识”不好达成。

    他纵然不像秦念那般博闻强识，也清楚光是儒家内部，就常因理念不一而相互攻讦。

    这“百家大议”，商讨多年都不一定能达成共识。

    【秦念：大议之中，百家可不断修正己方理论，以求更贴合国家强盛、百姓富足、政治廉明这三大目标。禁泛泛之谈，重可行性。以半年为限，若百家不能达成共识或共识被皇帝否绝，就将各方理论呈交朝议，再由皇帝决定采用哪些部分。】

    【秦念：天下为公的定义应随着时代的发展去芜存菁，修正为更符合当前国情的新思想。】

    【刘邦：如此甚好！】

    刘邦此刻也想到百家大议出的“天下为公”可能对皇权不利。

    但正如秦念所说，若此共识被他否绝，则可将各方理论呈交朝议。

    最终还是由他这个皇帝来决定。

    【秦念：祖龙，既然要开天下民智，集百家所学。即便不赏，也不应治罪。】

    【嬴政：如术士那般诽谤也不应治罪？】

    嬴政尚未遭遇“没资格得到长生药”这种诽谤。

    但只是看到此言，他就很是不喜。

    他知道“即便不赏”应是出自《战国策》，齐威王纳邹忌之谏：

    “群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

    嬴政自诩明君，但面临术士这等诽谤，如何能忍？

    【秦念：应更改诽谤罪。后世的诽谤罪是指“故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，实施破坏他人名誉，情节严重，从而构成的犯罪”。】

    【嬴政：……可。】

    嬴政思索片刻，认为可行。

    那些术士所谓的“不能为他求长生药”就是捏造虚构的事实，因为他们根本求不来长生药。

    就符合秦念所言的“诽谤罪”。

    至于基于事实的“诽谤”，哪怕是贬损，嬴政也可以容忍。

    秦历前十六年，尉缭曾言“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游”。

    嬴政并未生怒，在尉缭想要离秦时坚持挽留他，并任命其为国尉。

    【秦念：还有源于周礼的避讳制度也当废除，凡是不利于科学、不利于民、也不利于国的政策，都应当废除。】

    《睡虎地云梦秦简》中有“毋公端之心”，这个公端原本应该是公正。

    《史记索引》中有“二世二年正月也。秦讳正，故云端月也”。