法琳知道，伪言之事再无诡辩的余地。

    【武曌：秦皇博闻强识。】

    武曌不得不惊叹。

    三次话题，秦念几乎是无所不晓。

    竟连天竺释迦文，他都能确定其生年。

    【秦念：更可笑的是法琳这句“窃以拓拔元魏, 北代神君达阇达系阴山, 贵种经云。以金易鍮石。以绢易缕褐。如舍宝女与婢交通”。】

    【秦念：在他看来源于华夏血统的李唐皇室, 跟源于阴山贵族的拓拔元魏比起来，就有如黄铜比黄金、粗布比丝绸、婢女比贵女。视夷狄血脉为高贵，华夏血脉为卑贱，这位佛教高僧可真是“高僧”啊。】

    法琳冷汗涔涔。

    这一刻, 他知道自己必遭大祸。

    这段话已经不是李唐皇室究竟是否为陇西李氏的问题。

    后世秦皇指出的, 是他为了佛道之争而贬夏抬夷！

    【李世民：为佛道之争, 不惜辱及华夏。佛门高僧，令朕极为失望。】

    有族谱为证，李世民当然确定自己先祖是李广。

    他知道法琳的本意，是通过贬低李耳抬高拓拔元魏，以求李唐皇室放弃“老子后裔”, 不再以道为尊, 并无他意。

    李世民的母系先祖并非汉人, 他更赞同华夷一家。

    故而若是他看到这段话，只会追究法琳诋毁皇室血统之过。

    可当秦念在天幕之上直指法琳此言是贱华夏贵夷狄，李世民就必须追究到底。

    华夷一家，也不能是贱华夏贵夷狄！

    【秦念：再提醒你一句，大唐由盛转衰的原因之一，是寺观猖獗。】

    【李世民：寺观猖獗？】

    【秦念：寺观免赋税徭役，就会有更多的赋税徭役压在平民身上，致使更多平民遁入寺观依附于佛道。如此恶性循环之下，其兼并土地的效率甚至高于权贵豪富。】

    《旧唐书》记载，唐武宗灭佛时，“收膏腴上田数千万顷”。

    然唐宣宗即位后，立即推翻了唐武宗的灭佛政策。

    ………

    在看秦念讥讽法琳造谣时，唐朝的道观原本还幸灾乐祸。

    此刻他们却发现，秦念竟是将寺观一并否绝！

    【李世民：我朝此后不再崇道信佛，寺观皆不可免赋税徭役！】

    【李治：谨唯。】

    李治虽然并用佛道，但他对二者都没有到非信不可的地步。

    大唐因寺观而衰，那佛道两家就先一起衰。

    唐之两朝的各寺观皆默然。

    他们甚至不能上书劝陛下改变旨意，这是陛下面向天下甚至后世的承诺。

    其缘由更是因为寺观兼并土地祸及社稷！

    ………

    宋明两朝皆汲取了唐朝寺观之患的教训，都有限制寺观的政策。

    赵匡胤看着李世民直接否掉寺观免除赋税徭役的特权，若有所思。

    大宋仅对寺院赐田免税，徭役转为代役钱征收。

    这赐田的免税，是否也要废除？

    【刘彻：血统因崇信佛道而变成可疑，更是被谣传攀附世家，你李唐皇室真是让朕大开眼界。】

    【李世民：……】

    这一点，李世民完全无法辩驳。

    此事因儒佛而起，偏偏就是他以儒治国，又是他废止阿耶颁布的《沙汰僧道诏》。

    见李唐皇室血统之疑得到澄清，李渊怒意消散，转而竟是生出喜悦。

    他虽以世民为荣，但当爹的声誉榜民心榜排名皆远低于儿子，他不得不自我怀疑。

    如今见到一项政策，竟是世民错了，而他是对的。

    既然有喜，李渊拿起酒杯准备饮酒为乐。

    “阿耶，需禁酒！”

    “……”

    想到风疾发作时的头疼欲裂，李渊只得在李世民的劝说下，不情不愿地放下酒杯。

    【秦念：信巫蛊的嘲笑信佛道的，搁这五十步笑百步？】

    【刘彻：……】

    【李世民：……】

    【秦念：接下来请欣赏高句丽大将射瞎唐太宗一只眼的谣言。】

    【李世民：？？】

    【李治：一派胡言！赵匡胤！你朝究竟怎么回事！】

    【赵匡胤：……】

    李治比他阿耶还要激动！

    因为李世民还没有征讨高句丽，看到这个谣言只觉莫名其妙。

    而李治清楚阿耶虽未攻灭其国，但取得了极高的战果。

    五年前他命诸将攻打高句丽，如今已挟大胜之势。

    今岁泰山封禅，高句丽遣太子福男来侍祠，正是有臣服之意。

    但李治没打算就此放过高句丽。

    只是他得知高句丽高层内斗严重，命其太子福男入唐，有利于加剧内斗。

    如今却见这等谣言！

    李治如何能忍？

    【秦念：这倒是不能怪老赵，这谣言是某个小国编出来增强“自信心”的故事。】

    老赵？

    赵匡胤沉默半晌。

    ……总比刘小猪好。

    【秦念：所以朕劝你一句：斩草不除根，春风吹又生。】

    “陛下，秦皇此言，应是说高句丽灭亡之后又复国了，并编造谣言中伤太宗皇帝。”

    武照没有压低声音。

    福男不通唐言，也看不见天幕。

    就算他听得懂，大唐也不会再放他回去。

    李治冷笑。

    【李治：朕知道了。】

    【李世民：怎么回事？】

    【秦念：贞观十八年，你亲征高句丽，攻克十座城，因粮食将尽班师回朝。虽未能亡其国，但从战损比来看，无疑是大胜。】

    【秦念：但李治未能除其根，很多很多年以后异族小国编造你被射瞎一只眼的谣言。再传回华夏，有些人就误以为你是战败而还。】

    关于这个谣言的产生，秦念是真觉得可笑。

    克数城后，唐军打到安市城下，高句丽别将高延寿引十五万来援安市。

    “李勣率兵奋击，上自高峰引军临之，高丽大溃，杀获不可胜纪，延寿等以其众降。”

    攻打安市城三月不克才班师，最多也就是未能达成灭国成就，但说是大胜也不为过。

    这怎么看都不可能是战败。

    明朝万历年间，熊大木写了一本小说《唐书志传通俗演义》，虚构安市城主的名字为梁万春，小说中描述梁万春如何抵御唐军进攻。

    此时没有射眼情节。

    传到朝鲜，十七世纪的朝鲜随笔集《月汀漫笔》，沿用了这个故事。

    十八世纪的朝鲜小说中有诗句“千秋大胆杨万春，箭射虬髯落眸子“，梁万春变成了杨万春，出现了射眼的编造。

    再往后，小说被记录为伪史，伪史在某国流传开来。

    而在现代，某国教育部竟然在教科书中将公元前2333年作为该国历史起点，也就是所谓的檀君纪元，公然将伪史包装为正史。

    虽然很快就在该国学术界的抗议下删除这部分内容，但足以说明该国伪史已经不只是影响民间。

    拿小说情节当正史，倒不是该国独一份，西方史也是这么做的。

    【李世民：唐史没记载此次战况？】

    李世民看出自己虽未能亡高句丽，但秦念说雉奴“未能除其根”，分明是指雉奴承他遗志，覆灭该国。

    既然如此，这种谣言又怎么会为华夏百姓所采信？

    【秦念：记了。但儒家老是改史——若尽信史书，你娶弟媳不也是正史记载的“史实”吗？】

    秦念是故意夸大儒家降低了正史的可信度，好让剧本里的各朝史官们慎重修史。

    群里都是精通历史的人，秦念也不怕误导人。

    如果群聊内容发布到外界——

    那她一定会叮嘱甲方，必须标注这段话只是在夸大儒家改史的后患。

    【李世民：呵！】

    李世民现在是真被气笑了。

    每次他以为对儒家已经足够失望的时候，儒家却还能给他创造新惊喜。

    ………

    儒家出身的史官面色苍白。

    有的史实，是君王干涉下不得不改。

    但更多的史实，是他们按照儒家思想进行删改演绎，并且不觉得这么做有错。

    史以载道，不符合儒家思想的部分，删改有何不可？

    这是为了引导后世的君王成为仁德之君！

    然而再多的狡辩，都比不过这一句“正史的可信度降低”。

    儒家编纂的史书，降低了正史的可信度。

    没有比这更大的罪过！

    【刘彻：朕都要开始怜悯你了。】

    御驾亲征，大胜而归。

    最后被传成战败，还是被射瞎一只眼这种屈辱的战败。

    因为儒家改史，以至于正史难以为其正名。

    刘彻摇摇头。

    果然不能放任史官改史，遗祸无穷。

    这斩草除根之说，倒是大善。

    【秦念：你也别乐，该国伪史中，你刘彻曾向人家称臣。】