燕赤霞和苏嫣然姐妹一起用过中饭，商议伏击计划。

    之后

    燕赤霞带着苏晨素当即启程，一路东去。经翼城县、沁水县等地，前往至晋宁路泽州之晋城、高平。

    苏嫣然则在离开平安客栈之后，出绛州城北门，向北疾去。

    在天黑之际，她就到了晋宁路所属之临汾县。

    燕赤霞在离开绛州城的第二天午后，到达了晋城县。

    落日时分，他就出现在晋城县北面的高平县内。

    傍晚时分

    燕赤霞在高平县的一家名唤‘客临门’的酒肆里听曲。

    元朝末年，元曲作为一种文艺形式，包括杂剧和散曲，在民间和官方很是流行。

    著名的元代戏曲作家关汉卿，就是山西解州人士，解州离高平县所在，也不过数百里距离。

    元曲最早就是在元朝都城大都和南宋汴梁流行，而高平县所在的晋宁路就属于元朝腹地、中书省所属，戏曲自然是广为流传、大行其道！

    初夜时分，‘客临门’人满为患。

    从一楼到三楼，座无虚席。过楼、大堂里坐的满满当当，皆是前来喝酒听戏之人。

    二楼的走道里

    燕赤霞独据一桌，他没有宴请他人。独自一人一边吃喝，一边听曲。

    今天的他没有再穿华山派道服。只是一身士子、文官常穿的襕衫，头顶软脚幞头。

    为了不会显得过于突兀，燕赤霞特意点了一位善解人意的貌美女子侍酒。

    他一边吃喝，一边听戏，偶尔还会侍女的女子来几句俏言软语，逗得对方双耳通红，粉面含春。

    燕赤霞在听到得意之处，更是和其它观客一样大声叫好，击掌而叹。

    他虽然行为张扬，但其身材伟岸，气度不凡。手前桌面上放着的紫光龙纹剑，更是一看便知不是凡物。

    况且其多年为官，气质沉稳，只是单单坐在那里，就不怒自威。根本没人敢上前，与他共同一桌。

    当然

    ‘客临门’客人众多，虽然没有人不识趣的上前打扰，但并不妨碍有人远远的望着燕赤霞，交头接耳。

    比如

    在燕赤霞所在的二楼头顶，三楼的过道中，就有一张桌子的两名男子，就时不时的看着燕赤霞，在一起讨论。

    两名男子年近六旬，深色衣裳，素衣素服，皆是一身得罗，据案对面而坐。

    元代时期，道教大行天下，许多非道家人物，也同样喜欢穿道袍。

    这两名男子此时穿着得罗道袍，出现在酒肆里听戏，并不显得突兀，很是平常。

    两人者，其中有一人，赫然就是燕赤霞当初在兴元城下遇到的妙罗真人。

    其对面一位道人，此时正对着他开口说话。

    “妙罗兄，你不是说他身负逆行，官司在身，又是在逃亡的吗？怎得如此张扬？”

    道人对着妙罗真人说话，但其双眼，却忍不住的偷偷地又打量了燕赤霞一眼。

    他不敢多看，就怕燕赤霞心生感应，从而被对方发现他和妙罗真人的存在。

    只能远远的看一眼，道人就把他的目光收回，嘴里抱怨道：“他如此行事，你确定他不是在故意引我们上门，好一举收拾了你我？那九尾狐会不会就在周近？”

    妙罗真人并不是道号妙罗，只是其道名妙罗。

    他虽然算是全真教名下，但其实是尹喜派弟子。只是其虽然法力不弱，但在全真教里，却是左右不受待见，所以并没有多少人知其道号。只是按其道名，称其为妙罗真人。

    妙罗真人对同桌的疑问和抱怨，并没有显露什么不喜神色。听得同桌的话语后，他依旧不慌不忙，面色平静的喝着杯中清茶，抬眉回话。

    “玉鸣兄何出此言？”

    妙罗真人放下手中茶盏，对着同桌说道：“我们并不主动出手，难道燕赤霞就敢先动手打杀我们？虽然有苗道一苗大真人护着他，但谅他也不敢主动招惹我们。玉鸣兄，稍安毋躁！”

    妙罗真人嘴里的玉鸣兄，就是对面的这位男子，也是一位道士。

    玉鸣兄姓戴、道名玉鸣，乃是混元派门人。

    混元派和尹喜派一样，同样出自关中或中原地带。只是它们门派式微，虽然也有天地丹鼎后期的修为，但他和妙罗真人一样，虽然道行不浅，然而并不受重用，只是无权无势的普通供奉而已。

    因为他们距离永乐宫较近，所以经常在永乐宫出没，也属于永乐宫管辖。

    数日前，灵图上师前去永乐宫求助，寻求帮手，妙罗真人他们在得知消息之后，随即尾随而来。

    遗憾的是妙罗真人二人得到消息有些晚，虽然知晓燕赤霞一路向东，但一直等到了高平县地界，他们才堪堪追上对方。

    “我们不是在绛州打听清楚了吗，他和那九尾狐狸乃是分道而行，一个向东，一个北上。他一个人在此，若是真要动手，你我以二打一，何惧之有？”

    戴玉鸣听到妙罗真人的回话后，心里稍稍放心，但心里却总是有些不安。

    他在喝了一盏茶水之后，还是忍不住的再次开口问道：“妙罗兄，你确定他们分道而行，乃是故意引灵图上师上当？他们会不会会合，还是真得就是分别？”

    “若是他们真的大难临头各自飞，我们岂不是白忙活一场？紫光龙纹剑虽好，但却远不如那张宝弓实在。我们就算得到了紫光龙纹剑也不敢据为己有。说不定不但会无法取悦完颜德明，还会就此惹怒了大真人。你我性命难保！”

    妙罗真人听着戴玉鸣的嘴里絮絮叨叨的说个没完没了，再看着对方一副患得患失的样子，他在不觉间感到有些烦躁。

    妙罗真人在兴元城下见过燕赤霞，也听闻过他的事件，晓得燕赤霞的底细。

    不但知晓对方交好于华山派和苗道一，同时也知道他曾经得罪全真教主完颜德明，并于对方手下逃脱性命。

    燕赤霞去年在兴元城外，斩杀黑玄之后，李察罕就此迁怒于妙罗真人，之前答应他的道观，也就成了泡影。

    妙罗真人不敢得罪李察罕，但却迁罪于燕赤霞。

    在听闻对方在河东现身之后，妙罗真人就伙同戴玉鸣，一起追杀燕赤霞和苏嫣然。

    两人合伙勾结，见机行事，当然需要分赃。

    妙罗真人承诺给戴玉鸣的就是燕赤霞手中的紫光龙纹剑，或者苏嫣然手中的那张宝弓。而他只要燕赤霞的项上头颅，以此取悦李察罕和完颜德明，让他们同意妙罗真人在河东兴建道观，成为尹喜派的传教之所。

    妙罗真人自认对燕赤霞有一定的了解，所以他在灵图上师到永乐宫寻求帮助，得到燕赤霞的消息之后，就认定对方虽然表面上分开，但一定会于某处会合。

    因此

    他和戴玉鸣一起，暗中尾随燕赤霞，希望有所斩获。

    尽管如此

    眼前的燕赤霞似乎也是独自一人，但妙罗真人却不敢堂而皇之的对燕赤霞出手。

    一是虽然是两人联手，但其并不认为就能一定留下对方。

    燕赤霞要是真的在大众广庭之下被他们诛杀，说不定华山派和苗道一还会就此寻妙罗真人的晦气。

    因此，妙罗真人在等，戴玉鸣也在等，等着燕赤霞和苏嫣然的会合。

    燕赤霞是人，苏嫣然是妖。

    人和妖勾结在一起，能有什么好事？

    妙罗真人和戴玉鸣两人，只要斩杀燕赤霞和九尾狐，就能得到好处。而到了那时，他们也就有了理由和借口，用来事后搪塞苗道一和华山派。

    到了那时，死无对证！

    谁对谁错，谁又能说的清楚？

    说不定到那个时候，妙罗真人和戴玉鸣还能就此凸显声名、扬名天下。

    灵图上师和其徒德尔与燕赤霞两个对阵时，灵图上师师徒一死一伤。妙罗真人当然不会自大、天真的认为：他和戴玉明两个会比灵图上师高明多少。所以他们也不敢与燕赤霞和苏嫣然正面接战！

    妙罗真人两人想到的办法是先行尾随燕赤霞，让前来追杀他们的灵图上师先行动手。

    在灵图上师和燕赤霞他们双方两败俱伤、或者是燕赤霞负伤逃离之际，他们戴玉鸣再行出手，夺取渔翁之利。

    此种举动，无异于火中取栗。因此戴玉明就此忐忑，患得患失。

    既怕此行事情没有按照妙罗真人的计划发展，从而没有了好处。又怕事情按照计划发展，他们亦得到了好处，然而却又因此而开罪了，他们得罪不起的大人物。

    比如华山派、苗道一，还有灵图上师，及其身后的元廷河南左丞相、兼知行枢密院事——孛罗帖木儿等等。

    戴玉鸣心焦气躁，但妙罗真人却是明显要能隐忍许多。

    他在听到戴玉鸣的话语之际，目光里闪过一丝不屑。但却是随即掩去，没让对方看见。

    妙罗真人不但将其不屑的神情掩藏，反而还特意泛起微微笑容，开口说道：“临行之际，贫道曾与玉鸣兄有言在先，若是灵图上师和陈仙人找到了他们，并顺利得手、毫发无损，我们就当来此游山玩水。若是他们不济，我们再行出手不迟！”

    “既成大事者，必然是有所得，就有所失。玉鸣兄，何必如此进退失据、患得患失！”

    “若是玉鸣兄真得不敢行事，要不我们就此作罢，然后打道回府？如此一来，相信定然是万无一失！”

    妙罗真人手拈着茶杯，嘴里缓缓说着，嘴角泛起似有似无的丝丝笑意。

    戴玉鸣看到妙罗真人如此神色和话语，其嘴唇间表露的讥讽更是不言而喻，眼神中更是有些说不清、道不明的煞意。

    戴玉明见此，不由得心神巨震，隐隐有些恼怒，但更多的却是敢怒不敢言。

    戴玉鸣虽然和妙罗真人一样的道行，同是丹鼎后期的修为。但妙罗真人进入丹鼎后期，已经十数年，而他却是刚刚在近的两三年时间，才凝结阳神。

    他自认不是妙罗真人的对手，只能脸上讪讪的说道：“妙罗兄言重了，既然已经出来了，岂能无功而返。贫道唯道兄马首是瞻！”

    “但愿我们此行马到功成，贫道也顺便在此恭祝道兄心想事成，得到传教之所。让贵派大展宏图，道业兴隆昌盛！”

    戴玉鸣举着茶盏，向着妙罗真人邀杯。

    “只愿道兄在功成名就之际，还能记得当初的承诺，贫道心中将无限感激！”

    妙罗真人见此，这才隐起眼神中的凌厉，化为淡淡的笑意，举杯相迎。

    “玉鸣兄能如何作想，最是为好。事成之后，贫道断然不会亏待道兄，你我之约定定然如初！”

    时间就在妙罗真人和戴玉明的谈话间慢慢过去。

    夜里二更过后

    燕赤霞半醉半醒，看其样子有些熏熏然的离开‘客临门’酒肆，回到其投宿入住的客栈。

    妙罗真人和戴玉鸣两人，听着他踪迹潜行至此，感应到客栈只有燕赤霞一道气息，附近并无妖气或其它气息之后，两人既有些兴奋，但又隐隐的感到失望。

    他们并没有进入燕赤霞所在的客栈，只是在确定他没有再次离开，确实是在客栈投宿之后，他们也当即选择在旁边的不远之处，另外一家客栈入宿，以便跟踪、尾随燕赤霞。

    两人洗漱过后、在他们打坐入定之前，还清晰的感应到燕赤霞的存在，因此而安然打坐。

    然而

    在第二天清晨，天色还未完全大亮之际，两人却是再也没有感应到燕赤霞的气息。

    妙罗真人和戴玉鸣四处寻找燕赤霞的下落，耗时一个多时辰，但始终没有发现对方。

    戴玉鸣动用法力，感应了高平县城数个来回，然而却是一无所获。

    看着妙罗真人好像也是没有感应到燕赤霞的气息时，戴玉鸣禁不住的有些诧异。

    “他这是怎么回事？难道就此凭空消失了？”

    “我们怎么办？”

    妙罗真人听着戴玉明的问话，诸多头绪在脑海纷纷闪过。

    沉思了许久，妙罗真人才开口吐言道：“他必然是与那妖狐会合去了，我们追！”

    妙罗真人说完，当即起身离去。

    戴玉明见此，二话不说，尾随妙罗真人而去。

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    数日之前

    灵图上师在抵消苏嫣然的箭矢威力之后，他的法力受损，于是就近选择了一个无人的山林。

    在此打坐，恢复元气。

    差不到日落时分

    灵图上师在法力顺畅、身体再无大碍之后，这才前去数十里外的永乐县，到全真教在永乐县的三大祖庭之一——永乐宫请求帮助。

    他前去永乐宫求助之际，恰是永乐宫掌宫天尊之位空悬数中，宫中只有每隔数年一轮的理事者——元阳子陈仙人。

    陈仙人，姓陈、道名仙人，号元阳子。传自正阳派。正阳派传自纯阳帝君吕纯阳。

    吕洞宾名岩、字洞宾，道号纯阳子。乃是全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。

    吕纯阳是山西芮县人，而永乐宫就在芮城县原来的县界内，只是全真教兴建永乐宫之后，就是划分地界，成立永乐县。

    因此

    虽然元阳子陈仙人虽然和妙罗真人、戴玉明两人修为道行皆是一样，都是丹鼎后期。然而陈仙人在永乐宫中有任职，负有执掌。

    他在永乐宫的地位，远不是妙罗真人、戴玉明二人可以比拟！

    陈仙人正值轮值，听到有妖物横行于世，与世间修行之士联手，残害世人，河南左丞相、兼知行枢密院事——孛罗帖木儿的门客灵图上师的弟子德尔已然身死之后，他根本没有多作它想，当即便吩咐永乐宫弟子外出，四处寻找、打探燕赤霞和苏嫣然的下落。

    在第二天清晨，陈仙人就得到了燕赤霞和苏嫣然在平安客栈落脚的消息。

    朝食之后

    他与灵图上师共同北上，一起追击苏嫣然。

    而在他们的身后，妙罗真人和戴玉明暗里出发，选择的跟踪对象是燕赤霞。

    ps:全真教三大祖庭分别是陕西终南山户县重阳宫，大都（今北京市）白云观，山西解州（如今属于运城）永乐县永乐宫。闲话不多说，大家有兴趣的可以网上搜索它们的具体情况和描述。